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于吉，东汉末年道士。他也可以被视为江湖骗子。他本是琅琊县人，长期居住江东修行道教。于吉看上去是一个非常有德行的人，也是一个很好的人。他经常用自制的符水来治疗穷人的疾病，有奇效。由于于吉为人善良，不占任何便宜就能振兴自己，因此在江东享有很高的声誉，拥有数量庞大的追随者。
《三国吴书孙策传》注释《江表传》说虞姬在吴县建精舍，传教授业，解惑。他还广泛使用符水来治病消灾。他在江左有很多信徒。
《江表传》云一日，孙策召集诸将宾客，在城楼上开会。恰巧老道士路过楼下的吉大门，居然引起了轰动，围观的人挤满了人。当众将士和宾客听到塔下的骚动，得知“老神”虞姬路过时，都坐不住了，纷纷下楼迎接虞姬。孙策见部下宾客大都下楼拜见于吉。负责召***议的人根本无法阻止，三分之二的人就怒吼着离开了。孙策看着空荡荡的大殿，恼羞成怒，立即下令将虞姬逮捕入狱。
于吉入狱后，孙策依然愤怒，说于吉欺瞒大众，使属下失去了君臣之礼，必须严惩他。消息传开后，相信于吉的官员和百姓纷纷要求自己的女性亲属去见孙策的母亲，为于吉求情。将领们也联名请求孙策原谅于吉，保全他的性命。孙策大怒不肯，竟将余老刀处死。
《搜神记》中的故事与《江表传》中的故事不同说的是曹操率军在官渡与袁绍对峙。孙策欲趁空缺率兵攻打许昌，便命于吉跟随出征。当时，长期干旱，河水很浅。船难行。孙策一大早就起来，催促大军赶紧行动。不料诸将及随行官员大多身在吉地，未能按时***。孙策大怒，说于吉欺骗了部队，败坏了部队，就命手下把他绑起来，放在露天曝晒。他请他祈雨，并说如果中午之前下雨，他会得到原谅。
于吉闭上眼睛，在灿烂的阳光下祈雨。说也奇怪，中午之前，刚才还万里无云的天空突然变得乌云密布，然后开始下雨滴，然后大雨就下了一个多小时。为了在大旱之季带来雨水，士兵们以为孙策要赦免他。谁知孙策竟然食言，下令将其杀掉。
《江表传》和《搜神记》的成书时间距于吉活动时期不远，作者可能听说过于吉的事迹。在两本书的作者笔下，于吉是一个术士，一个道士，或者是一个云游四海、悬壶济世的医生。孙策出征军队的时候也带着他，或许是作为幕僚，让他带兵打仗是绝对不可能的。看到孙策的将领和宾客如此崇拜和相信他，可见他确实有一些真正的能力，而且他只与上层人士交往。
《江表传》记载诸将苦苦为虞姬求情时，孙策说，不要相信他的巫术。昔有胶州刺史张进，信此邪道，终被交邑所杀。
在历史小说《三国演义》中，孙策杀了于吉之后，无论是白天、晚上还是睡梦中，于吉的幻影时不时出现，无处不在，像噩梦一样困扰着他，让他无法安宁的生活。不久，孙策在狩猎中被刺，意外身亡。
于吉不同于那些冒充神鬼来骗取财、欺骗世人、盗取名誉的妖魔、假高手。首先，他用符水给人治病祈雨。他从不收，只为帮助有需要的人。他在江东做过很多好事，在民间有很高的威望。但孙策却不能容忍他。原因很简单因为于吉名噪江南，与黄巾首领张良、张角类似，威望很高。他的影响力和号召力似乎已经超越了江东王孙策，这让孙策感到自己的世俗权威受到了挑战，甚至受到了威胁，于是他生起了杀心，想要杀掉姬这个神仙之人，无私的心。
孙策杀于吉的行为，体现了人性的弱点和权力的自私冷酷。孙策与于吉的故事体现了人性的丑恶，也是权力的真实写照。以自我为中心，在像孙策这样的混乱霸主的心中根深蒂固。他们不能容忍任何人超越自己，特别是那些群众基础好、威信高的人。他们想要将属下的所有人都纳入自己的掌控之中。
在一个人统治的恶劣环境中，做一个好人是非常困难的。于吉当年面临的困境是不左不右，不好不善，最终也难逃死亡。事实上，后世的人们也不时地感同身受或不得不面对它。
【插图来自网络】
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